摘要：
熬“腊八粥”是明清时腊月里沿袭盛行的民俗之一。《燕京岁时记》载：“腊八者，用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红江米，去皮枣泥等，合水煮熟。外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖，琐琐葡萄，以作点染。”
“腊八粥”亦名“佛粥”，据说起源于佛教寺院。农历十二月初八，传为是佛教始祖释迦牟尼的成道......
摘要：
民国年间，上海某富商患病，群医束手，以为不治。独有一位中医认为可救，处方数剂，竟告痊愈。富商很感激，出千元求章太炎先生为题一匾，借重以扬其名。太炎手书四字，曰“第三扁鹊”。富商大惑不解，请教于他人，都认为“第三扁鹊”显含贬义，可能是“第二扁鹊”笔误。富商婉求太炎改写，章氏大发脾气，说：“所书无误，医之誉，无过于此者......
医祖岐伯 万世流芳
我们[在]医学上要追本.溯源.求根. 岐伯等[在]«黄帝内经»中丰富而精辟 的阐论,显示中国医药学 的高水平,真是 千古承泽.万世流芳. 我们纪念岐伯,并把他放[在]我国传统医药文化重要而优先 的位置,是 我们大家共同 的职责. 【健康导读:
中药鉴定学试卷2(医药)】岐伯是 我国具有代表性 的医学始祖,而«黄帝内经»(又分«素问»与«灵枢经»二书)从文字载述,主要是 "黄帝问.岐伯答" 的内容,当然,«内经»全书所反映 的是 黄帝(轩辕氏)与六位大臣.医学家 的问答,其中«素问»涉及到三位,比如«天元纪大论».«五运行大论»是 黄帝与鬼臾区 的问答;而«著至教论».«示从容论».«疏五过论».«征四失论».«解精微论»则是 黄帝与雷公 的问答;其他七十余篇都是 黄帝与岐伯 的问答. 至于«灵枢经»,虽有散[在]黄帝与伯高.少俞.少师 的阐论,绝大多数还是 黄帝与岐伯 的问答内容. «素问»与«灵枢经»各八十 一篇,黄帝与岐伯 的阐述占绝大多数 的篇论. 由于«黄帝内经» 的成书年代很早,讲医学 的历史人物也是 最早,其中 的岐伯与黄帝最有代表性,故"岐黄"(或者称"岐轩"."轩岐")[在]我国传统历史中,代表医学. 我们称赞 一位医生"精岐黄术",就是 说这位医生有很高 的医学水平,其医学基础深厚.
我认为«黄帝内经» 的高水平体现于多个方面,比如现代西医界都认为是 十七世纪英国威廉·哈维(william.harvey)首先发现血液循环 的,而岐伯则[在]«素问·痿论»中明确指出"心主身之血脉". 而[在]«素问·举痛论»中也形象地提出"经脉循行不止,环周不休" 的血循环概念. 当然,上古谈心脏还有 一个别名叫"虚里"(见«素问·平人气象论»),岐伯明确指出[在]"左乳下",说明祖国医学 的早期解剖知识,其精确程度令人惊叹不已. 这是 发现血液循环最早 的文献记载,比西洋医学要早2千余年. 又比如岐伯[在]«内经»中所介绍 的病证,根据我[在]40多年前 的研究.统计,共有44病类.311种病证(见«(重订)内经类证»,1962年,上海科技出版社印行),这反映[在]我国最早期 的医学古籍中介绍临床各科病证内容 的丰富,这[在]国际医学中也是 令人瞩目 的. 又比如,大家都很熟悉"病机十九条",这是 岐伯[在]«素问·至真要大论»中予以 一 一列述 的. 他从"诸风掉眩,皆属于肝"起,到"诸呕吐酸,暴注下迫,皆属于热". 人所共知,掌握这些病机,对 一些病情比较复杂 的疾病,[在]辨析病证.指导治疗等方面具有执简驭繁 的作用. 又比如岐伯[在]«素问·脉要精微论»中指示医者必须遵循 的诊脉心态是 "持脉有道,虚静为保",其科学性与指导价值是 针对平均每 一位从事临床医务人员 的....
下一页 摘要：先煎药在同一帖药中，必须首先煎熬的药。这类药的特性是质地坚硬，如龙骨、牡蛎、龟板、鳖甲、矿石类药物，先煎半小时或更久；有些含有毒性的药物，如蛇六谷、生附子、生川草乌等须先煎两小时，以减低其毒性，然后将同一帖的其他药加入同煎。
包煎药就是用纱布袋包着煎的药。这类药的特性是：有的带有绒毛，煎药时药汁中的绒毛不易除......
