引言：
如其把十个字单独分开来讲，那更是老人修心养生的十个妙法(
20年前，笔者就已归队于花甲之后的老人行伍中因之，想自拟一幅布壁之联和自挽联对拟了好多幅，没有)
摘要：
阳之所起，在于表；神之所聚，在于脑；真气所起，在命门。此皆阳气之属也。命门者，真气所起，似少阳；在表者，阳气所起，似太阳；在脑者，神气所集，似阳明。气自少阳生，行阳明，而布太阳，为阴出阳。气自太阳生，行三阴，至少阴，谓阳入阴。四肢为阳气之本，阳生也；四肢为阳气之末，阳终也。故言浮沉者，阳气之行也。
生之内......
摘要：
每当人们走进寺庙.道观，总能看见许多信众手捧信香在神象前焚烧，大殿里香烟缭绕，给人一种庄严.肃穆的静溢之感。人们为什么要到这里来焚香，焚香又有何意义？
我们去问那些信佛教.道教的人们：“你们烧香是为什么？”他们也许会告诉你：“烧香是对神的敬仰。”“香是联系人—神的工具，人们通过香在焚烧时的烟雾，把自己的愿......
干祖望趣味医话(名老中医)
20年前,笔者就已归队于花甲之后 的老人行伍中. 因之,想自拟 一幅布壁之联与自挽联对拟好多幅,没有 一幅满意 的,庸俗.老调.堆沏三个鬼门关总难逃避. 忽而想起童年时有 一幅同韵联,谓:“屋北鹿独宿;溪西鸡齐啼”,上联五字全出“ 一屋”入声韵,下联“入齐”上平声韵. 而且对仗之工,也更用尽最赞美之词亦无法表达. 受此启迪,动笔就写 一幅“老人同韵养生联”. 词为:笑叫钓俏掉,充空聋雄通”.
比如其把十个字单独分开来讲,那更是 老人修心养生 的十个妙法. 【关注焦点:
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上联出“十八啸”去声韵,下联出“ 一东”上平声韵. 其中含意也十分透明,是 说用欢“笑” 的高“叫”声来庆祝把去过“钓”名贾誉得来 的美好“俏”色“俏”容,以老而丢“掉”,终可无事 一身轻. 现[在]则内心“充”实,俗念“空”清,不管你装“聋”作哑也好,仍然驰骋医林.称“雄”文域也好,都是 同样 的互“通”. 【健康导读:
沐浴养生法】
叫老人最忌孤独与内向. 欢呼狂叫,是 外向 的具体表演. 现[在]极多不尽孝道 的子女,老人仅仅吞声对泣. 那请你读 一读唐·杜甫(公元712—770年) 的诗,“痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼东门”(见«百忧集行»). 老子不给儿子吃饭,儿子可以[在]门口大叫大闹. 反过来儿女不养老子,老于当然也可[在]门外大叫大闹. 这样 的大叫,对 【扩展阅读:
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笑笑,是 健康养生 的第 一法宝. 宋·陆游(公元183—245年)就说过:“ 一笑失百忧”(见«剑南诗稿·春晴出游),“ 一笑解容衰”(见«剑南诗稿»).
老人 的养生有三大好处:子女不敢不养你;很快可以博得社会上群众 的同情;本人性情痛快,任你怎样大 的 一肚子气,即 一泄而光.
钓狭义 的钓,仅仅指老年人最有益趣 的钓鱼. 广义 的则 一切有益于老人身心 的活动都属“钓” 的 一类. 就拿狭义 的钓鱼来讲,东汉隐士严于陵,垂钓于富春江,至今留下严陵濑与钓鱼台. 周·姜吕望垂钓于渭水河边,[在]80岁即年还钓到 一个承相 的大官. 而且这两个以钓鱼出名 的,都是 享有高龄退寿.
俏是 老来俏. 老年人 的衣着应该花俏而高雅 一些....
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截流大师(1626-1682)，是清朝著名的净土宗师，讳行策，号截流，清初顺康间(今江苏宜兴)人。俗姓蒋，父亲名叫全昌，是宜兴老儒，与憨山(1546-1623同莲池、真可、犍益并称为明末四大师)是好友。憨山大师示寂后三年，一天晚上，全昌梦见憨山大师进卧室，随后截流大师出生，是以其父全昌为子取名为梦憨。时为明朝熹宗天......
