引言：
如其把十个字单独分开来讲，那更是老人修心养生的十个妙法(
20年前，笔者就已归队于花甲之后的老人行伍中因之，想自拟一幅布壁之联和自挽联对拟了好多幅，没有)
摘要：
阳之所起，在于表；神之所聚，在于脑；真气所起，在命门。此皆阳气之属也。命门者，真气所起，似少阳；在表者，阳气所起，似太阳；在脑者，神气所集，似阳明。气自少阳生，行阳明，而布太阳，为阴出阳。气自太阳生，行三阴，至少阴，谓阳入阴。四肢为阳气之本，阳生也；四肢为阳气之末，阳终也。故言浮沉者，阳气之行也。
生之内......
摘要：
每当人们走进寺庙.道观，总能看见许多信众手捧信香在神象前焚烧，大殿里香烟缭绕，给人一种庄严.肃穆的静溢之感。人们为什么要到这里来焚香，焚香又有何意义？
我们去问那些信佛教.道教的人们：“你们烧香是为什么？”他们也许会告诉你：“烧香是对神的敬仰。”“香是联系人—神的工具，人们通过香在焚烧时的烟雾，把自己的愿......
干祖望趣味医话(名老中医)上一页 ...映丽. 朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”纵然邹老头身长貌秀,但没有“朝服衣冠”漂亮 的衣服也不会太美 的. 邹老头穿漂亮 的衣着,当然要照照镜子, 一照之下,竟是 形影自怜,怪不得唤他老伴来对美 的评价. 你想2215年前(齐亡于公元前221年)正提倡朴素节俭时代 的老人,尚且还要俏 一俏,而现将跨入21世纪新时代 的老人,你反而不想俏吗?事实证明,老人而衣着花俏 一些,,非但精神,也可以返老,而且形态外貌上也能还童.
充是 充实你 的内心世界. 诚比如«孟子·尽心下»所谓:“充实之谓美,充实而有光辉之谓大”. 【关注焦点:
秋季如何选水果(健康饮食)】
绰掉者,掉价也,而且还要自己及时 的自吾掉价. 人嘛,本来就是 “人老珠黄不值钱”,你必须自认是 已黄之珠,即可心平气与地自吾掉价. 不要再萦绕着当年 的 一呼百诺,出入小汽车,否则现[在] 的“门庭冷落故人稀”,心中又是 什么滋味”你还是 端着昔日 的架子,死活不肯掉价,历史是 现实无情 的,非把你[在]时代轮子下辗个粉碎,那还有什么健康养生可言. 【健康导读:
沐浴养生法】
聋就是 塞耳不闻天下事. 战国时 的慎到,早就教你养生之道中 的 一个聋字,谓:“不瞽不聋不能公“(见«慎子·内篇»). 就是 说你想做 一个长寿 的阿公,必须装聋作瞎. 【扩展阅读:
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空恰巧与充实成绝对不同 的反面. 也就是 包括享受[在]内 的 一切欲望与要求,必需抱有佛教 的“五蕴皆空”(见«般若波罗密多心经»),什么都不想.不要. [在]欲望上空,相反 的内心上更充实.
雄英雄气概之谓. 我们健康养生所需要 的是 [在]心灵上“恬淡无烦”绝对不是 精神上“萎靡不振”. 还是 要雄才不减.雄姿永驻.雄风长[在]. 否则 的话,尽管你华衣丽服,你能俏得起来吗.
通就是 要想得开,想得通. 把所有事物,客观 一些去想,即什么冤屈之感也没有,这叫“通真达灵”. 把小事情视而不见,则什么麻烦也没有,这叫“通权达变”. 任何再难不过 的事,只要你想得通,即可“天堑变通途”(见水调歌头·游泳»),也就是 “通衢广陌”. 比如其用我们行话来说,叫“通则不痛,不通则痛”. 有疼痛,你怎能再去研究什么养生.
摘要：
截流大师(1626-1682)，是清朝著名的净土宗师，讳行策，号截流，清初顺康间(今江苏宜兴)人。俗姓蒋，父亲名叫全昌，是宜兴老儒，与憨山(1546-1623同莲池、真可、犍益并称为明末四大师)是好友。憨山大师示寂后三年，一天晚上，全昌梦见憨山大师进卧室，随后截流大师出生，是以其父全昌为子取名为梦憨。时为明朝熹宗天......
