摘要：
每当人们走进寺庙.道观，总能看见许多信众手捧信香在神象前焚烧，大殿里香烟缭绕，给人一种庄严.肃穆的静溢之感。人们为什么要到这里来焚香，焚香又有何意义？
我们去问那些信佛教.道教的人们：“你们烧香是为什么？”他们也许会告诉你：“烧香是对神的敬仰。”“香是联系人—神的工具，人们通过香在焚烧时的烟雾，把自己的愿......
摘要：
截流大师(1626-1682)，是清朝著名的净土宗师，讳行策，号截流，清初顺康间(今江苏宜兴)人。俗姓蒋，父亲名叫全昌，是宜兴老儒，与憨山(1546-1623同莲池、真可、犍益并称为明末四大师)是好友。憨山大师示寂后三年，一天晚上，全昌梦见憨山大师进卧室，随后截流大师出生，是以其父全昌为子取名为梦憨。时为明朝熹宗天......
阴阳传化论
生之内者,本于外;生之外者,本于内,内外相引故也. 阳之行,趋阴;阴之动,从阳,阴阳相谐也. 是 无孤行之阴,无独越之阳. 阳气者,朝于外;阴气者,朝于内. 阳欲有所施,阴欲有所承,是 以动静生. 【健康导读:
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阳之所起,[在]于表;神之所聚,[在]于脑;真气所起,[在]命门. 此皆阳气之属也. 命门者,真气所起,似少阳;[在]表者,阳气所起,似太阳;[在]脑者,神气所集,似阳明. 气自少阳生,行阳明,而布太阳,为阴出阳. 气自太阳生,行三阴,至少阴,谓阳入阴. 四肢为阳气之本,阳生也;四肢为阳气之末,阳终也. 故言浮沉者,阳气之行也.
问曰:物不可以久,新陈代谢者,何也?答曰:生者不自生,灭者不自灭. 益之极则损,损之极则益. 天之道,损有余而补不足....
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李亦著
他说药铺林家族我知道一点，在中国应该受到尊重，纳尔逊家族你知道吗？我摇摇头。他问我知道不知道1805年的那场特拉法尔加战役，我还是摇头。他说你总知道拿破仑吧。拿破仑？倒是有点耳熟，噢，我想起来了，慈禧时候改革科举曾出过一道题，叫《项羽拿破轮论》(轮为当时译字)，你说的拿破仑是不是此公。对，正是他，......
