摘要：
按遗精一证，诸书分别有梦而遗，无梦而遗，用心过度而遗，见色而遗，闻女声而遗，无故自遗，种种分别，总无一定不易之法。予谓不必细分，统以心肾不交，神魂不藏为主。夫人之立身，原以为主，肾气上腾，指坎气也。载水气以交于心，而心脏凉。心气下降，使君火以入肾，而肾脏温。神居二气之中，昼则从离，夜则从坎，神宰乎气，气统乎......
摘要：中痰一证，予思中字不甚恰切。未痰之所以生，半由太阳失运，水液不行，聚而为痰。或由中宫火衰，转输失职，水湿生痰。或由心阳亏损，不能镇纳浊阴，水泛于上，而痰证生。种种不一。是痰皆由内而生，并非由外而致。由外而入内，始可以言中，由内而出外，决不可以言中。凡为痰迷之人，必素秉阳衰，积阴日盛，饮食不运，气机不宣，忽然外邪引之，内......
目病
按目病 一条,眼科有七十二种之别,名目愈多,学者无从下手. 予为之括其要,统以外感.内伤两法判之,易于明白然.
从内伤而得者,则有七情之别. 七情者,喜怒悲哀恐惧而已. 七情之扰,总属伤神. 神者,火也,阳也,气也. [眉批] 一语抵人千百,经云得 一之精,以知死生. 夫神火阳气, 一而已矣. 过于喜者,损心阳,则心中之阴邪自盛,即为客邪,上乘而生赤 【关注焦点:
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从外感者,多由染天行时气而作. 时气二字,指六气也. 看是 何邪干于何部,干于肺者,自睛受玻干于心者,两眦受玻干于肝者,黑珠受玻干于肾者,瞳子受玻干于脾者,上下眼皮受玻无论何邪由外入内,初起定见恶风,畏寒,恶热,头痛,红肿胀痛,羞明流泪,赤脉缕缕等情. 或者失于宣散,过于寒凉,久久不愈,便生翳障赤白等雾,皆是 从外而生者也. 治之之法,按定时令部位,不外祛风.清热.升散等方而已. 余欲按定六客,逐部以论病论方,未免太繁. 外形已经说明,学者思之而亦即得之矣. [眉批]分配精确,比如然鹂得珠,已扼治目之要,何必他求. 【健康导读:
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翳障雾. 过于怒者,损肝阳,肝中之阴自盛,即为客邪,上乘而青翳障雾. 过于忧思者,损脾阳,脾中之阴自盛,即为客邪,上乘而生黄翳障雾. 过于恐惧者,损肾阳,肾中之阴自盛,即为客邪,上乘而生黑翳障雾. 过于悲哀者,损肺阳,肺中之阴自盛,即为客邪,上乘而为白翳障雾....
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按经来淋漓不断一证，有元气太虚，统摄失职者；有因冲任伏热，迫血妄行者。
因元气太弱者，或由大吐、大泻伤中，或过服宣散、克伐，或房劳忧思过度，种种不一，皆能如此。其人起居动静，脉息声音，一切无神，法宜温固，如附子理中、黄芪建中、香砂六君之类。
因冲任伏热，热动于中，血不能藏，其人起居动静，脉息声音......
