摘要：
为痿躄。又云：治痿独取阳明。阳明为五脏六腑之海，主润宗筋，束骨利关节者也。阳明虚，则宗筋弛。李东垣、丹溪遵《内经》肺热一语，专主润燥泻火，似为有理。但《内经》称治痿独取阳明，乃不易之定法，此中必有定见，当是肺热叶焦之由，起于阳明也。阳明为五脏六腑之海，生精生血，化气行水之源也。《内经》谓阳明虚则宗筋驰。明是中宫转输......
摘要：凡中年无子这人，宜多积善功，夫妇好生保养节欲，果然精神安舒，百脉和畅。务于天癸至三日内，乘其子宫未闭，易于中鹄，当交媾际，夫妇二人彼此留神，勿将心放他去，如此施之，百发百中。切勿多蓄媵妾，以取败德丧身灭亡之祸。［眉批］知非氏曰：人之生也，性赋于天，命悬于地，各有善恶，因缘以成报施，知非存而不论。
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健忘上一页 ...药,可疗此疾,又何必深究所以. 此 一段乃性灵文字,不[在]医例,亦不得作医书观. 夫神与气.精,是 三品上药,独神是 火,为先天之元阳,不但统制气.精,而气.精皆神所生. 故此火宜温不宜凉,宜养不宜折. 病人但能存此火烧火,尚可施治. 此火 一灭,精气绝而其人死矣,岂但健忘 一证,即 一部«医法圆通»之死证,皆此火之衰绝耳. 凡医因何而不敢放胆用姜.附以活人耶!全龙点睛正[在]此处,学者着眼至摄心有密,乃培养此火种之法. 钦安之医.之心.之学,亦于是 乎[在].
[1]方原本作"古",据文义改.
摘要：
前贤云：益火之源，以消阴翳，阳八味是也。此方此语相传已久，市医莫不奉为准绳，未有几个窥透破绽，予不能无疑也。疑者何？疑方药之不与命名相符［1］。既云益火之源，以消阴翳，必是在扶助坎中一点真气上说，真气一衰，群阴四起，故曰阴翳。真气一旺阴邪即灭，故曰益火。方中桂、附二物，力能扶坎中真阳，用此便合圣经。何得又用熟地、枣......
