摘要：
按经来淋漓不断一证，有元气太虚，统摄失职者；有因冲任伏热，迫血妄行者。
因元气太弱者，或由大吐、大泻伤中，或过服宣散、克伐，或房劳忧思过度，种种不一，皆能如此。其人起居动静，脉息声音，一切无神，法宜温固，如附子理中、黄芪建中、香砂六君之类。
因冲任伏热，热动于中，血不能藏，其人起居动静，脉息声音......
摘要：
浮脉主风、洪脉主火、实脉主热、数脉主热、紧脉主寒、滑脉主痰、沉脉属阴、迟脉属寒、细脉不足、微脉不足、虚脉不足、弱脉不足。
以上脉象，诸书言：浮主风也，洪与实、数、紧、滑主火、主热、主寒、主痰也。予谓浮脉未可遽为风。洪、大、实、数、紧、滑未可遽慨为火、为热、为寒、为痰也。沉、迟、细、微与虚、弱，亦未......
中痰中痰 一证,予思中字不甚恰切. 未痰之所以生,半由太阳失运,水液不行,聚而为痰. 或者由中宫火衰,转输失职,水湿生痰. 或者由心阳亏损,不能镇纳浊阴,水泛于上,而痰证生. 种种不 一. 是 痰皆由内而生,并非由外而致. 由外而入内,始可以言中,由内而出外,决不可以言中. 凡为痰迷之人,必素秉阳衰,积阴日盛,饮食不运,气机不宣,忽然外邪引之,内气滞之,阴邪窃发,寒痰上通,堵塞清道,人事昏迷,喉中痰响,脉必滑利. 平素多病多痰,法宜扶阳为先,祛痰为末,比如姜附汤,姜桂茯半汤,真武汤之类,皆可施之. 即曰痰闭可也,何必曰中. ［眉批］中字之义驳得倒,痰字之理认得真,治痰之法自尔超妙,非庸手所得知. 患疾之人遇之病可愈,学医之人入手不得错,此救世之法,医医之意也.
摘要：
夫人之所以奉生而不死者，惟赖有此先天一点真气耳。真气在一日，人即活一日，真气立刻亡，人亦立刻亡。故曰人活一口气。气即阳也，火也。又曰：人非此火不生。此火一存，凡后天一切食物，下喉一刻，立刻煅炼。食物之真气，皆禀诸先天、先地之真气，与人身之真气，本同一气也，借食物之真气，以辅人身之真气，故人得食则生，不得食则死。所以......
