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益火之源以消阴翳辩解
景之白通.四逆,实益火之源,以消阴翳者也. 若此方而云,益火消阴,断乎不可. 予非固为好辨,此是 淆乱圣经之言. 毒流已久,祸延已深,不得不急为剪除也. 【健康导读: 水晶人体透视图

前贤云:益火之源,以消阴翳,阳八味是 也. 此方此语相传已久,市医莫不奉为准绳,未有几个窥透破绽,予不能无疑也. 疑者何?疑方药之不与命名相符[1]. 既云益火之源,以消阴翳,必是 [在]扶助坎中 一点真气上说,真气 一衰,群阴四起,故曰阴翳. 真气 一旺阴邪即灭,故曰益火. 方中桂.附二物,力能扶坎中真阳,用此便合圣经. 何得又用熟地.枣皮之滋阴,阴邪即盛,就不该用此. 丹皮之泻火,益火而反泻火,实属不通. 山药.伏苓.泽泻之甘淡养阴则利水乎?推其意也,以为桂.附之辛热属火,降少升多,不能直趋于下,故借此熟地.枣皮,沉重收敛之品,而使其趋下. 又以丹皮之苦寒助之,更经苓.泽利水,使阴邪由下而出,[眉批]孰知五味下喉,其气味立刻周遍,呼吸立刻上下交通,何待此. 似为有理,独不思仲景治少阴病,四肢厥逆,腹痛囊缩. 爪黑唇青,大汗淋漓,满身全是 阴翳,何不重用此熟地.枣皮.丹皮.苓.泽之品,而独重用姜.附.草三味起死回生,其功迅速. 由此观之,仲

[1]符原本作"孚",据文义改.
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