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凉山彝族传统性文化述论
  “性道德态度是 道德态度 的最大最重要 的 一个分枝. 它们包括男女之间婚前与婚后 的关系,以及分别[在]婚前与婚后 的权利与对社会其它部分 的义务. 道德态度决定什么样 的婚姻,与谁结婚.离婚,以及家庭关系中适当行为 的所有细节”. (威廉.格拉汉.萨姆纳,1960,342)彝族性道德是 彝族异性交往过程中所应遵循 的道德规范,它是 彝族社会道德[在]性问题上 的具体体现.

  比起长期受到封建礼教束缚 的汉族地区 的青年来讲,彝族青年[在]婚前与异性 的交往要随便得多.自由得多,性禁忌也比较松懈(尤其是 “所地”地区). 他们[在]火把节.彝族年与结亲.办丧事 的红白喜事等主要社交场合以及[在]其它 一些交往活动中,都能坦率地表达自己对异性 的爱慕,双方有感情还可发生性行为(布拖 一带两性关系表现为“不重处女”). 只要双方属同 一等级,这种行为 一般不受非难. 特别是 [在]姑舅表兄妹之间,由于他们往往会缔结婚姻,交往也因此更为亲密与自由,更易发生性关系,相应 的也更不会受到干涉与指责. 这种对异性间婚前 的自由交往以及[在]交往中发生性关系 的容忍,也表现[在]不同等级 的男女双方产生感情,进而发生性行为提供机会,只要不被发觉,他们不会受到处罚. 但由于等级内婚制 的限制与血缘等级歧视,使他们这种感情 的发展不可能产生婚姻结果,因而往往酿成悲剧. 即便是 同 一等级 的青年男女,他们 的自由恋爱也不 一定就能实现爱情 的结合. 【关注焦点:夏日美脐方式大比拼

  历史上不同 的婚姻形态,是 由不同 的生产方式所决定 的,并随著所有制 的改变而改变. 与凉山彝族所处 的奴隶制社会发展阶段相适应 的婚姻形态,也必须具有奴隶制 的显著特点. 它是 [在]同族内婚.等级内婚.家支外婚.姨表不婚.姑舅表优先婚等方面严格限制下发展与巩固起来 的. 因而,凉山彝族 的性道德也就很自然地.必须地[在]这些严格限制下建立与被人们遵循. 【健康导读:新生儿破伤风

  凉山彝族特有 的 一些不成文 的性道德准则主要反映[在]其通婚范围与限制 的社会习惯法之中. 它们是 ∶严禁家支内婚与婚外性关系,违者处死;严禁姨表结亲与婚外性关系,违者处死;严禁与外族通婚,违者开除族籍;严禁不同等级 的男女通婚与发生婚外性关系,违者视后果,下降等级或者处死.

  已婚妇女与他人发生性行为导致怀孕,男方要负由此引起 的 一切严重后果,比如造成离异,男方须赔偿其丈夫 一切婚娶费用,还要给其穿金.戴银.骑马即“室内拴黑马”.“锅庄裹黑裙”,以革面洗脸....   下一页
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