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    引言: 李银河,1952年2月生于北京中国社会科学院社会学研究所研究员、博士生导师

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李银河畅谈一夜情的权利
李银河,1952年2月生于北京. 中国社会科学院社会学研究所研究员.博士生导师,美国匹兹堡大学社会学博士.北京大学社会学博士后. 著有«中国人 的性爱与婚姻».«他们 的世界».«中国男同性恋群落»等. 是 中国第 一位研究性 的女社会学家,也是 当今中国最著名 的社会性学家之 一,被«亚洲周刊»评为中国50位最具有影响 的人物之 一. 

性有三种目 的,第 一个目 的是 为生育. 历史上曾经有很多文化.宗教,认为性惟 一 的合法 的目 的就是 生育. 有 一位基督教 的圣人,他说性是 罪恶 的,即使是 夫妻之间为传宗接代,也是  一种罪恶. 有 一位基督教 的领袖这样讲:我真希望上帝当初能够想出另外 一种办法让人来传宗接代,这样人就可以避免性行为这种罪恶. 【关注焦点:让大学生的心理健康问题“浮出水面”

 一:肉体快乐 【健康导读:剖析有关年老的5种误解

第三种就是 为单纯 的肉体快乐.  一夜情显然是 属于第三种,它纯粹是 为肉体快乐. 当然 一夜情也不排除有发展成第 一种与第二种目 的 的可能性,像说我听别人讲过,有 的人会[在] 一夜情之后产生感情,最后建立婚姻,这种情况也是 有 的. 但是 它[在] 一夜情里面 的确是 属于 一种意外,不是  一开始做 的时候就有 的目 的. 【扩展阅读:夏吃水果适当忌口

第二种目 的就是 为建立某种关系,像说爱情关系.婚姻关系等.

二:并非道德沦

从道德上,应当怎样评价 一夜情呢?我们对社会现象进行研究,第 一是 看人们[在]做什么,第二要看人们为什么要这么做,这个现象为什么会发生,而比较少讨论这个事是 好事还是 坏事. 所以我觉得这里面有两个角色:研究者与牧师. 牧师肯定会做道德评价,研究者 一般不愿意这样枉下评判. 因为道德是 因地而异 的,并没有 一个放之四海而皆准 的道德来评价人们 的行为. 像说[在]食人族 的部落,吃人这件事对外人来说是 很不道德 的,可是 [在]食人族那里是 道德 的. 大家应该有 一个新 的思维,不是 说所有地方与所有时间都有 一个固定 的道德标准.

[在] 一夜情问题上,就有 一对多 的问题,这些人没有选择 一对 一 的关系,而是 选择 一对多,他有很多 的伴侣. 中国 的传统道德 一直是 从 一而终.嫁鸡随鸡.白头偕老 的. 但是 要是 从另外 一个角度想想,这个人 一生换很多性伴侣,他也不 一定就是 坏 的,不能够绝对地说所有有过 一夜情 的人都道德沦丧.

三: 一夜情是  一种权利

[在]权利与道德这 一对概念上,怎么对“ 一夜情”做评价?权利与道德里面权利更重要. 不管是 男人还是 女人(主要是 女人),她到底有没有权利跟很多陌生人去做?按照中华人民共与国 的法律来说,她是 可以这么做 的,因为法律不禁止. 咱们有这样 一种习惯思维:凡是 法律不允许 的.法律没有说允许 的,都不能做....   下一页
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