摘要：
据新华社讯总部设在伦敦的欧洲药品监管局(emea)在近期收到8份来自仿制药生产商的申请书，申请销售生技(生物技术)药品的仿制药。这也标志着欧洲在仿制药领域开始领先美国。
emea同时表示，2006年将会加大生技相似药品(biosimilar)，或生物仿制药的监管力度。迄今为止，emea已收到三份仿制药上市......
摘要：
每天用高锰酸钾兑水冲洗下身是不少女性睡觉前的“功课”。作为一种强氧化剂，高锰酸钾有较好的杀菌作用，可用于皮肤病、足癣、创伤清洗、水果食物消毒等。在妇科方面多用于阴道冲洗及坐浴，可预防泌尿系统感染，治疗外阴炎、前列大腺炎、阴道炎等。其使用方便、疗效确切，因而深受广大女性青睐，但是若不了解其适应症而随意滥用，可能会适得......
中医哲学和中医学及中国生命科学上一页 ...;的内[在]结构──被语言与文字及形式逻辑所限定,就其文化形式内部所进行 的历史文本 的解释──以其自[在] 的语言系统与思维方式对文本所进行 的解释,不可能达到本来 的意义. 既然对自[在] 的文化 的解释呈现出重重困难,使西方文化自[在] 的文字与语言本身所进行 的解释都不具备其文本意义,何以能用西方 的哲学原理与学科形式对中国 的文化与哲学进行解释呢?真不理解当代中国学界何以能用西体西用 的方法论进行中国文化 的研究,并自以为是 的认为发现中国文化 的“基本规律”. 当以中国哲学自[在] 的形而中论 的哲学原理与这些“基本规律”(例比如辩证法)进行比较后,就会发现中西文化是 截然不同 的形式,就思维方式 的基本性而言,中西文化不能[在]形式与内容上进行简单 的类比与实现哲学思维方式 的统 一. 因此,就中国哲学 的研究而言,只能用承诺推定法进行哲学 的外化. 承诺推定法表明 的哲学思维与文化形式 的统 一性表明,任何 一种独立 的文化是 其自[在] 的哲学思维所产生 的结果,因此,中国文化 的形式与内容只能是 自[在] 的中国哲学思维产生 的结果.
所以,研究中医学 的哲学规律首要 的是 用哲学 的承诺推定法把«易经» 的思维方式外化为哲学 的形式. 我对«易经» 的思维方式进行外化为哲学形式 的工作是 以“时空统 一论” 的哲学原理对«易经»之“卦” 的研究中作出 的,并以形而中论⑵ 的哲学原理进行对中国哲学 的概括,形而中论 的哲学原理及思维方式表明,时空对应 的认识论原理.对应与中 的方法论原理.中与统 一 的时空本体论是 中国哲学 的基本规律. 因此,中医学能否反映出这三个基本规律就成为承诺与推定中医哲学 的基本工作. 【关注焦点:
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所以,对中医学 的哲学研究,是 以哲学 的承诺与推定法进行 的研究. 由于中医学 的哲学基础与基本规律只能[在]中国文化 的母体中寻求,所以,这种研究只能是 中国文化 的组成部分. 这 一研究还必然包括:中医学 的哲学究竟是 什么形式 的?与中国哲学 的关系是 怎样 的?对这些问题 的研究表明,其中最重要 的是 关于形成中医学 的哲学基础问题. 显然,[在]这 一研究进路中,将同时构成对中国哲学及文化 的反思. 我[在]对中国哲学 的研究中,以«时空统 一论»⑴ 的哲学原理对中国 的知识系统进行承诺推定法 的研究反思,发现[在]中国文化 的知识形式中,«易经»是 中国哲学 的基础,而中医学是 运用中国哲学思维所产生 的成熟 的科学形式,也可以这样认为,从中医学中可以反映出中国哲学 的本质性,所谓“医易相通”是 也. 那么,中国哲学 的本质性与中医学 的统 一是 以怎样 的原理表现出来 的?这是 研究中医学 的哲学首先要解决 的问题. 【健康导读:
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笔者以形而中论对中国哲学所作 的概括,就是 上述研究方法 的结果. 既然中医学 的哲学基础是 形而中论 的统 一,那么,中医学[在]形而中论哲学思维中生成 的基本规律是 怎样 的形式.以及这些基本规律对中医学发展 的基本意义之所[在]就成为中医哲学研究 的重要 的价值论承诺. 【扩展阅读:
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从中医学 的基本原理中抽象出 一般 的思维方式并对其进行与中国哲学原理 的整合是 这 一研究工作 的组成部分. 由于中医学 的思维方式与«易经»统 一,所以历代中医学者对“医易相通” 的哲学问题都有相当深刻 的理解,例比如,清代名医章虚谷说:“诗.书.春秋,论世间事迹,褒君子,贬小人,以明治乱之所由,原非论阴阳之理者. «易»象表阴阳进退消长之理,儒者用喻世事治乱事之道. ……故易为大道之源,医理.儒理俱[在]其中,«易·辞»为儒者之言,可用治世,不可治病也. ……概医明大道之 一截,易明大道之全体,医书岂真与易书比哉?医经与易经,体同而用异,拙集屡申其义矣. 即将先天后天打作两橛,遂有 一橛截全体之见,而不识其体用所[在]也. 圣人韦编读易,不闻读医,假年学易,不闻学医,盖以此也. 圣人为治世之大道,不为治病之小道,故言某未达不敢当. 然道之用有大小,而其体 一也. 其所系之重,犹先于大道,何故?盖有性命而后有道德功业. 保性命者,医道也. 其理与«易经»同出阴阳太极之源,故体同而用异也. ”(«章虚谷:«医门棒喝·论易理»)显然,章虚谷对«易经»与医经 的哲学关系 的认识是 深刻 的. 由于中国哲学 的外化是 当代哲学 的研究任务,因此,与所有对“医易相通”有相当深刻认识 的古代学者 一样,这 一研究是 以«易经»自[在] 的哲学思维 的承诺与推定并以外化 的形式阐释中医学 的哲学思维 的.
«周易»与«道德经»及«内经» 的哲学思维对当代 的哲学发展及对中医学 的继续进步将有极重要 的意义. 这已[在]近年 的中国文化热中显见端倪. 笔者[在]对人存[在] 的本质性问题 的研究中,结合西方哲学中 的问题,以哲学 的承诺推定法对«周易» 的道器之论之承诺,推定出形而中论 的哲学. 形而中论 的哲学认为,人对存[在] 的认识,是 以形作为主体认识.并区分为形上之道与形下之器,人 的存[在]形式与主体地位实际上是 世界存[在]形式中 的形上与形下 的中与者也,因此,人是 存[在] 的形而中者. 人以时空 的方式建立起对形 的认识,因此,形而中论 的认识论与方法论是 建立[在]时空 的本体论基础上,并且与中医学 的时空观统 一. 所以,形而中论 的哲学体系能很好 的解决 一系列重大 的中医学哲学问题.
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摘要：
阴道炎是由于病原微生物(包括淋病双球菌、霉菌、滴虫等微生物)感染而引起的阴道炎症。阴道炎根据年龄和感染源的不同，可分为老年性阴道炎、滴虫性阴道炎、霉菌性阴道炎、淋病性阴道炎、阿米巴性阴道炎、阴道嗜血杆菌性阴道炎、婴幼儿阴道炎、气肿性阴道炎和非特异性阴道炎。
自诊要点
各种类型的阴道炎均有白带增多......
