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    引言: 道家功是道家学者和道教门徒所习练的功法道家功以道教文献《道藏》中记载的功法为主体体系

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气功流派简说 —— 道家功
道家功是 道家学者与道教门徒所习练 的功法. 道家功以道教文献«道藏»中记载 的功法为主体体系,[在]我国气功诸流派中,道家功最具民族特色,是 我国气功 的优秀代表与唯 一可以与佛家功媲美 的流派之 一.

道家功以长生为目 的,主要有正 一.全真两大派,两大派分若干宗派,两大派外也还有若干小派. 各派[在]其功理.功法方面也各具特色. 尽管比如此,无论何宗何派其修持功夫都以炼养阴阳.性命双修为第 一要义,都以返朴归真,天人合 一为最高境界,都以延年益寿与长生不老为最终目 的. 【关注焦点:全民防控艾滋病歌谣

道家功祖述老庄,«道德经»说:“虚其心,实其腹”,“专气致柔,能归婴儿乎”. 道教循之,创胎息法. 唐代司马承帧又提倡“存想”,即存我之神,想我之身,达到入静之境,且用意念导气运行,这是 后来“金液还丹”.“大小周天”等功法 的滥觞. 【健康导读:专家认为野山参有望恢复发展

道家功很注重个人 的实践,数千年来,为寻找行之有效 的功法,许很多多 的道土付出毕生 的精力. 据说五代道士吕洞宾为练开天目穴,进行极其悲壮 的实验,三千弟子死去八百. 可以说,道家功法体系就是 [在]不断吸取这些人 的实践经验基础上建立起来 的. 【扩展阅读:北京两家医院对“天价医疗费”发表看法

道家功 的理论体系,没有佛家那样严谨,也不像佛家那样对气功名词.概念予以诠释. 加之道家功理多用隐语,导致很多名词涵义.概念含混不清. 晋代之后,很多道教学者[在]理论改革时吸收.借鉴佛家功法理论,道家功才逐渐形成 一套完整 的理论体系.

道家初期 的功法比较简单,除老子倡导 的守 一法再就是 庄子宣扬 的心斋.坐忘.踵息.吹嘘呼吸与熊经鸟伸之类 的仿生导引功. 道教成立后,出于宗教目 的吸收很多古老 的养生术与所谓“仙术”,并[在]总结古老气功 的基础上创编 一些具有道教特色 的功法后,道家功日益丰富多彩,成为气功史上 的 一条主流.

道家功有守 一.吐纳.导引.行气.存神.坐忘.心斋.还精.辟谷.踵息.胎息.内丹.太极拳.八卦掌等,其中守 一.导引.胎息.存神.内丹最有代表性.

守 一法:所谓守 一,即指意守 一处,是  一种通过反观内省达到调与形神 的内修功夫. 守 一法始于先秦,〈〈道德经»中 的“抱元守 一”....   下一页
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