摘要： 人们对男人生殖器缺乏勃起反应，虽然有性欲但不能勃起或不能维持勃起或勃起不坚，以致难以进行或维持满意的性生活，通常使用“阳萎”这个带有歧视性和刺激性的术语进行病症界定。但现在医学界更多地使用了一个恰当的医学术语：“勃起功能障碍”，或用其英文缩写“ed”(erecctiledysfunction)。很多男人在性生活史中......
摘要： 1、从两性的性行为来看 几乎所有的男人都有手淫的经验。很多从11-12岁就开始，而女孩则较晚，大多数在二十岁左右才开始，而且有超过半数的女人从来就不曾手淫。男、女在对第一次性经验的感受上有极显箸的差异。几乎所有的男人对第一次性经验感到满足，但对大多数女人，却发现那是相当令人失望的尝试。这种感受差异的原因，......
好“色”的六大境界 一.无欲则刚
【关注焦点:
性高潮可以治感冒】 理论奠基人:释迦牟尼 【健康导读:
做爱也有礼仪 你做到了吗】
【扩展阅读:
消毒液治命根“性福”难保】 所谓“众生重果,菩萨重因”,事情发生后,你处理 的多么得当,多么完美,也不比如[在]事情 的萌芽阶段就作出或者抑或者扬 的决断来得高明. 好色显然是 迷于外相,丧失本我,所以[在]源头上就该破除对色 的痴恋,做到心地澄静,无“色”可好. 任凭天气比如何炎热,日头比如何毒辣,我佛释迦牟尼从也不[在] 一棵树下乘凉超过三天,以免日久生情,坠入六道轮回.
结论:有 的最高境界就是 无,色 的最高境界就是 空.
二.色不色间求吾色
理论奠基人:老子
老子强调“知雄守雌”,“以柔克刚”,“不为天下先”,认为任何事情做 的太过分也就离完蛋不远. 老子从不刻意 的去反对什么,也从来没有执着 的追求过什么,任其自然而已. 说他好色,他还真没有痴迷;说他不好色,他又有对色 的向往. 游离于色与不色之间,即可超脱色 的束缚,事情原来就这么简单. 无可无不可,率性自然,便是 真知.
结论:若即若离,似有还无,乃好色 的最高境界.
三.好色 的中庸之道
理论奠基人:孔子
子曰:“吾未闻好德比如好色者也. ”好德 的动源[在]社会伦理,好色 的动源[在]自然本能,人是 自然人,更是 社会人,孔子不偏不倚,无意于偏废某 一端....
下一页 摘要： 去济南参加朋友的画展，没赶上火车，就坐了韩国大宇的豪华客运。我穿了身白色的套裙，坐在前边数第二排的座位上，闭眼随着颠簸打着盹。
“小姐，小姐”耳边隐约听见一个声音不停响起。我又不认识谁，肯定不会叫我。我继续闭眼休息。
“小姐！”声音突然在我耳边爆炸开来，而且卷来一股腥酸的臭气。......
