摘要：《错觉的未来》（thefutureofanillusion）奥地利精神分析学家弗洛伊德（1856~1939）著，1927年出版。19世纪仍是一个盲目信仰宗教的年代，在公共场合，人们都坚持“宗教是文明的堡垒”这样一种信念，而个人却普遍对此信念抱有怀旎，大量的人生活在这样一个矛盾的世界之中。
对此，......
摘要：冯特（wilhelmwundt,1832-1920） 德国心理学家，第一个心理学实验室的创立者。他的《生理心理学原理》是近代心理学史上第一部最重要的著作。1836年冯特获得医学博士学位，1875年任莱比锡大学哲学教授，1879年在该校建立世界上第一座心理实验室。
冯特自称他的心理学为内容心......
日本对维果茨基的研究初探维果茨基（1896-1934年）是 前苏联著名 的社会文化历史理论 的创始人,其理论对前苏联乃至世界心理学都产生很广泛 的影响. 维果茨基从其学位论文«艺术心理学»（1925年）到«思维与言语»（1934年） 的出版是 其理论 的形成期,此时也是 苏维埃心理学 的初创期,当时面临着对旧心理学 的批判与[在]马克思主义指导下创建新 的心理学体系与教育体系 的巨大历史课题. 维果茨基1925-1926年分别发表«反射学 的研究与心理学研究 的方法论».«行为主义心理学 的问题――意识»,对反射学与以反射学为基础 的行为主义进行批评,指出反射学无视人 的个别差异,对人进行超历史 的研究,他们由于没有找到替代元素主义内省法 的方法,就放弃对意识 的研究. [在]对反射学批判 的同时,维果茨基注意到反射理论（不是 反射学） 的第二信号系统,他吸收反射理论 的框架,指出第二信号系统具有中介性,提出自己 的意识论,进而指出心理学不能与狭义 的自然科学同 一而视,心理学是 以人类特有 的历史 的.社会 的存[在]为基础 的科学. 从1927-1935年维果茨基发表«儿童文化发展 的问题»（1928年）.«儿童发展中道具与记号»（1930年）.«行为史试论――猿.原始人.儿童»（1930年）.«教学过程中儿童 的发展»（1935年）等很多 的研究论文,系统地阐述以活动理论.中介理论.内化理论为基础 的“三位 一体” 的社会文化历史理论. [1](p3) 一.对维果茨基研究 的很多介绍与初步评价 【关注焦点:
女人单身的10个理由】20年代到30年代中期由于众所周知 的原因,苏联心理学内部斗争激烈,尤其. 1936-1937年,受形式主义教育万能论 的影响,维果茨基 的理论被认为是 受欧美心理学影响 的折衷主义而受到批判,直到1956年苏联党 的第20届人民代表大会才对其进行重新评价. [2](p117-118)这次大会后[在]«苏维埃教育杂志»上登载两篇没有署名 的文章――«让我们对儿童进行深入.全面 的研究吧».«教育学中个人崇拜 的克服». 以此为起点,关于发展 的理论 的探讨又活跃起来,维果茨基生前 的同事及学生也开始对维果茨基理论 的再探讨. [3](p18)时至今日维果茨基 的理论被很多介绍到西方,并产生空前 的影响. [在]日本也不例外,对维果茨基 的研究也异常活跃. 柴田义松.川野边敏等指出:“维果茨基是 与皮亚杰齐名 的心理学家,他不仅对苏维埃心理学而且对世界心理学都产生巨大 的影响,他最大 的功绩[在]于最早运用辩证唯物主义,从人类 的本性出发,对人类精神 的历史,以及心理进行研究. 提出与当时[在]心理学中占支配地位 的生物学自然主义理论相对立 的社会文化历史理论. ”[4](p35)维果茨基认为:由于生产工具 的使用,引起人 的新 的适应方式,即物质生产 的间接方式,这就使人类心理 的发展规律不再受生物进化规律 的制约,而被社会历史文化规律所规定. 维果茨基指出:所谓心理 的发展就是 [在]环境与教育 的影响下,[在]低级心理机能 的基础上逐渐向高级心理机能转化 的过程. 就个体发展而言,语言符号这 一中介环节是 儿童心理机能发展 的本质动因,只有掌握这个工具,才能使心理机能转化为间接 的.随意 的.高级 的.社会历史 的,而高级 的社会历史心理活动形式,首先是 作为外部 的活动而形成 的,以后才内化到头脑中. 因此,维果茨基不但摆脱行为主义 的机械主义倾向,也克服当时无视人与动物本质差别 的自然主义倾向,并为西方摒弃个人主义.解决固有观念难以改变 的问题提供全新 的视角. 对日本心理学而言,则扭转其盲目崇拜德国与美国心理学 的倾向. 正是 对苏维埃心理学与皮亚杰研究 的关注,使日本心理学进入百家争鸣 的交替期,促进日本心理学 的本土化. 纵观日本对维果茨基 的研究大致可分为以下3个时期. 【健康导读:
一个人的生活更要“戒独”`】从1957-1959年“岩屋景气”,日本拉开经济高速增长 的序幕,日本心理学研究也开始繁荣,与战前向格式塔心理学为中心 的德国倾斜与战后向美国倾斜不同. 进入60年代,日本则成为各个国家 的情报集中地与各种心理学思潮 的争论地,即日本心理学 的交替期. [5](p104)此时主要是 对苏维埃心理学.皮亚杰 的研究与对中国心理学 的介绍,日本此时也正处于民主主义教育改革 的初期,新 的教育体制尚处于尝试阶段,亟须借鉴与吸取国外经验,而苏联60年代从幼儿教育到高等教育.从理论到实践都取得丰硕成果. 1961-1965年间,维果茨基 的«思维与言语»被译到西方,鲁利亚应邀去英国讲学,«annualreviewofpsychology»杂志对苏维埃心理学进行全面介绍并给予高度评价,对苏维埃心理学研究已成为新 的潮流. [7](p363) 【扩展阅读:
谁会有异性、没人性】战前日本心理学主要集中[在]产业与教育两个领域,产业又包括效率心理学与劳动心理学,因此,日苏心理学交流不多. 据日本«心理学研究»统计,从1927-1935年共收录与苏联心理学有关 的文章22篇,这些文章除 一篇以外全部由英文翻译而来,[4](p36)其中守野广之[在]«心理学研究»第5卷介绍维果茨基 的«思维与言语及其起源». 战时日本心理学与军事结合紧密,主要研究战场心理;[5](p103)战后日本作为战败国不能与国外进行自由学术交流与信息收集. 1945年10月战后第 一届日本大学心理年会召开,随后各种分会开始建立,心理学又开始起步. [5](p104)但此时日本心理学向美国倾斜,对苏联心理学介绍不多,1948-1959年以世良正利为首介绍苏联心理学8篇文章,其中没有介绍维果茨基 的文章. [6](p76)1962年东京女子营养大学教授柴田义松从英文翻译维果茨基 的«思维与言语». 同年«日本苏维埃教育研究会»成立,其机关刊物为«苏维埃教育研究»,[7](p364)1964年日本民间教育运动 的发起者腾田守 一出版«能力.发展与学习»,[在]此书中他区别能力.发展与学习3个概念,并对3者关系进行论述. 他[在]认同维果茨基基本理论 的同时,提出自己 的立场:1.发展与教育无关 的 一面,就是 要以内[在] 的发展为基础. 进入学龄期 的儿童也 一样,比如果不根据其内[在]发展阶段,学习就没有效果,因此教育[在]发展之后;2.发展被内[在]因素制约 的同时,也受先前所受教育 的影响,但内[在]因素则决定发展 的道路;3.教育可以消解某些发展,教育与发展可以作为同 一事物来思考,经验即学习,教育要面向学习,学习要指向经验[7](p36),腾田守 一与维果茨基 的不同[在]于:维果茨基认为教育应走[在]发展之前,必须着眼于儿童 的未来,儿童 的发展只有通过教育才能实现,维果茨基强调教育 的主导作用;[8](p23-26)腾田则认为发展要通过学习,教育是 学习意图 的组织,学习是 首要与方向性 的,[9](p3-7)他更重视儿童主体 的能动作用. 1960年3月«日本苏维埃心理学会»成立,其成立刊物«苏维埃心理学研究»（1-2号）发刊,同年10月第 一次苏维埃心理学会公开讲座[在]立命馆大学举行. [4](p37)1966年«苏维埃心理学研究汇编»[在]1-2号刊上收录加里培林.谢万诺夫等人 的12篇文章. [在]这些文章中有多处引用维果茨基 的研究. 1966年9月松本金寿出版«现代苏维埃心理学»,对苏维埃心理学进行全面介绍. 二.对维果茨基 的研究 的深化与涉及领域 的扩大1972年底20届国际心理学会[在]日本召开,苏联以莫洛夫为首 的27名代表参加. [4](p38)此次国际会议日本结余经费1050万日元,据此日本设立国际心理学交流基金,主要用于向国外派遣访问学者.留学生与参加国际心理学学术交流,此时日本心理学 的国际交流异常活跃. 1973年日苏缔结文化交流协定,日苏文化交流进入正常轨道,维果茨基 的«艺术心理学»（1971年,柴田义松）.«儿童想象力 的发展»（1972年,福井研介）.«精神发展理论»（1970年,柴田义松）.«现代苏维埃教与学 的理论»（1975年,驹林邦男）等研究相继被介绍到日本. [在]日本维果茨基与鲁宾斯坦已被公认为是 苏维埃心理学 的奠基者,苏维埃心理学为世界心理学开辟新 的道路,[在]日本与世界心理学中确立不可动摇 的地位. 此时[在]日本关于维果茨基 的内化理论.工具理论.发展实质.最近发展区都有很多研究发表,[在]关注维果茨基 的同时对这个学派 的其他人也进行很多介绍,比如列昂节夫.达维多夫.加里培林.艾里康宁等....
下一页 摘要： 1969年心理学家金巴尔多做了一个有趣的电击实验。他以女大学生为被试者，对她们说：实验要求对隔壁一个女大学生进行电击，不需要负任何道义上的责任，完全是为了科学实验的需要。通过镜子被试者们可看到那个被自己电击的女大学生。实际上这个女大学生是心理学家的助手，并没有受到电击，但当被试者按下电钮时，她假装大喊大叫，流泪求饶......
