摘要：2003年9月5日，一场名为“挑战生命极限”的科学实验在伦敦泰晤士河畔举行。来自美国的魔术师大卫·布莱恩在人们的欢呼声中迈进了一个2.1米见方的透明有机玻璃箱，玻璃箱被悬挂在泰晤士河上空12米高的高架桥上！玻璃箱将是布莱恩整整44天里惟一的生活空间,而且他只能以饮水度日！
之后，布莱恩成功绝食长达44天的消息轰动全球......
摘要：不同的人对同一事物有着不同的反应。研究者从自己认识的角度对心理类型进行了年龄的分类。
第一类：“儿童型”
这种类型的人大多数具有自发性，并在富有创造性的工作中表现较为出色，但不适合从事长期计划性工作。在与人相处方面，他们由于时常缺乏耐性，像小孩子一样容易“朝三暮四”，所以，“儿童型”的人通常......
辟谷辟谷术起于先秦,大约与行气术同时. 集秦汉前礼仪论著 的«大戴礼记·易本命»说:“食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食气者神明而寿,不食者不死而神. ”②是 为辟谷术最早 的理论根据. «淮南子·地形»也有类似 的记载. 而«人间»还载有实例,比如记述春秋时鲁国人单豹避世居深山,喝溪水,“不衣丝麻,不食五谷,行年七十,犹有童子之颜色. ”③是 为史籍所载最早之辟谷实践者. 1973年长沙马王堆汉墓出土 的帛书中有«去（却）谷食气篇»,则是 现存汉前辟谷服气术最早 的著作. 有云:“去（却）谷者食石韦. ……首重.足轻.体轸,则昫（呴）炊（吹）之,视利止. ”意谓初行辟谷时往往产生头重脚轻四肢乏力 的饥饿现象,须用“吹呴”食气法加以克服. 这里将辟谷与行气联[在] 一起,与«庄子·刻意»将行气与导引联[在] 一起 一样,似皆表明此三术[在]先秦时最初存[在] 的状态,即表明它们之出现是 大体同时 的. 【健康导读:
面对大考太紧张咋办？】 辟谷又称“却谷“.“断谷”.“绝谷”.“休粮”.“绝粒”,即不食五谷杂粮. 道教从为,人食五谷杂粮,要[在]肠中积结成粪,产生秽气,阻碍成仙 的道路. «黄庭内景经»云:“百谷之食土地精,五味外羙邪魔腥,臭乱神明胎气零,那从反老得还婴?”①同时,人体中有三虫（三尸）,专靠得此谷气而生存,有它 的存[在],使人产生邪欲而无法成仙. 因此为清除肠中秽气积除掉三尸虫,必须辟谷. 为此道士们模仿«庄子·逍遥游»所描写 的“不食五谷,吸风饮露” 的仙人行径,企求达到不死 的目 的. 道教创立后,承袭此术,修习辟谷者,代不乏人. «汉武帝外传»载,东汉方士王真“断谷二百余年（当为“日”之误——引者注）,肉色光美,徐行及马,力兼数人”. ④«后汉书·方术传»载:“（郝）孟节能含枣核.不食,可至五年十年. ”⑤曹植«辩道论»载郗俭善辟谷事,谓曾“躬与之寝处”以试之,“绝谷百日,……行步起居自若也”. ⑥曹操招致 的方士群中,甘始.左慈.封君达.鲁女生等皆行辟谷术. 东晋道士葛洪反对单行辟谷可致仙 的观点（主张择仙术之善者而兼习之,尤其必修金丹）,认为单行辟谷可成仙是 行气家“ 一家之偏说”,但并不怀疑辟谷术 的健身延年效果. 他[在]«抱朴子内篇·杂应»中说:“余数见断谷人三年二年者多,皆身轻色好. ”⑦并举出具体例子以证之:三国吴道士石春,[在]行气为人治病时,常 一月或者百日不食,吴景帝闻而疑之,“乃召取鏁闭,令人备守之. 春但求三二升水,比如此 一年余,春颜色更鲜悦,气力比如故. ”⑧又“有冯生者,但单吞气,断谷已三年,观其步陟登山,担 一斛许重,终日不倦. ”⑨«魏书·释老志»载,北魏道士寇谦之托言太上老君授以导引辟谷口诀,弟子十余人皆得其术. 又谓东莱道士王道翼隐居韩信山,断谷四十余年. «云笈七签»卷五载,孙游岳“茹术却粒,服谷仙丸六十七年,颜彩轻润,精爽秀洁. ”ab«南史·隐逸传»载,南岳道士邓郁“断谷三十余载,唯以涧水服云母屑,日夜诵大洞经. ”ac陶弘景“善辟谷导引之法,自隐处四十许年,年逾八十而有壮容”. ad«北史·隐逸传»称陈道士徐则“绝粒养性,所资唯松术而已,虽隆冬沍寒,不服棉絮”. ae«旧唐书·隐逸传»载,唐道士潘师正居嵩山二十余年,“但服松叶饮水而已”. af其徒司马承祯亦传其辟谷导引服饵之术....
下一页 摘要： 走近“soho”、“if”族
何为soho一族？
soho一族(samllofficehomeoffice)一度被标榜为“自由工作＋时尚生活＋不菲收入”的代名词，时光流逝，这个风行了好些年的居家办公的生活方式，如今却呈现出一派“城里的人想出来”的回流景象。许多soho发觉......
