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    引言: (三)五行学说五行是以五种物质(木、火、土、金、水)的性能代表多种事物的属性,并以此说明事物之间

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蒙医理论基础
(三)五行学说

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  五行是 以五种物质(木.火.土.金.水) 的性能代表多种事物 的属性,并以此说明事物之间 的制约与生克关系,属于 一种归类推演 的方法. [在]蒙医学中,借五行以说明人体生理.病理及其与外[在]环境 的相互关系等,从而进行辨证论治,达到预防与治疗 的目 的. 【健康导读:避孕药用药前须知

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  五行学说传播到蒙古地区比较早,从16世纪开始就应用于蒙医脉诊. 五行学说[在]理论上与蒙医学 的“赫依.希拉.巴达干”还不能完全结合. 五行[在]蒙医脉诊中 的应用遵循四季.五行.脏腑与脉象 的相互关系;春夏秋冬及四个土旺期共为五时,即春属木,命脉为肝;夏属火,命脉为心;秋属金,命脉为肺;冬属水,命脉为肾. 平均每季末 的18天,计72天则为脾土脉旺盛运行之时,蒙医五行 的变化规律,具体地解释人体生理与病理现象,并指导临床诊断与治疗.

(四)三根学说

  人体赖依生存 的生命活动 的三种能量与基本物质“赫依.希拉.巴达干”,简称为三根. 蒙医学古籍中记载:“人胚[在]演化过程中随其形态 的变化,初成脉由其脐部分出三根.  一根上行形成脑. 巴达干依属于脑,存[在]于身体 的上部. 另 一根伸向中路,形成命脉. 希拉依属于命脉与血,故存[在]于身体 的中部. 另 一支向下延伸,形成密处. 赫依属于密处,存[在]于身体 的下部. ”根据三支脉 的不同走向及所[在]部位,把人体分成上.中.下三个部分,即心脏以上为巴达干部位,心至脐部为希拉部位,脐部以下为赫依部位. 人体 的生命现象,是  一个综合性 的复杂 的活动过程,内而消化循环,外而视听言行,都不是 孤立进行 的,还有内脏与内脏之间,内脏与体表组织器官之间 的有机联系,都是 三很作用 的结果. 因此,三根是 生命赖以生存 的基本物质. [在]正常情况下,三根之间互相依存.互相制约,处于相对平衡状态,故人体功能得以正常运转. 这是 正常三根 的生理作用. 比如果三者之间任何 一方出现偏盛偏衰,致使平衡失调时,将引起反常变化,导致疾病 的发生. 因此,三根不仅表现[在]正常 的生理活动中,同样也表现[在]异常 的病理变化中. 概括起来讲: 一方面三根是 维持人体生命 的主要物质,另 一方面又是 导致人体患病 的内[在]因素. 三根各有不同 的特性,这些不同特性,[在]生理.病理方面也反映不同 的特点. 三根各有五种类型,各寓于人体内相应 的脏腑及器官,各有其不同职能,并相互作用,共同维持生命活动.

  赫依——[在]人体正常生理活动中,具有维持生命活动推进血液运行.呼吸.分解食物.新陈代谢.增强体力....   下一页
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